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武当山拜师

  武当武术历史悠久,博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成,被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值的太极拳

  自正宗武当太极拳代代传承以来,可谓历史悠久。拜师分两种,一种是拜师出家,一种就是拜学师,这是两回事。

  出家时(或者刚入道门皈依时)拜的师父称为拜本师,也称恩师,也叫师父,就是事师如父。这也就是“一日为师终生为父”的由来。道教认为,出家是第二次投胎,这时拜的师父,如同再生父亲,所以我们称为“师父”。皈依道教的师父必须是国家认可的道教教职人员,一般是当家道长,或高修大德。

  拜师父如同睁眼投胎,一生只能拜一位。如果日后看到哪位有名的高道后,又跑去拜人家当师父,则会被认为属于不孝,每逢参学参访,冠巾受戒(正一则为传度授箓)之前也是须要征求自己师父同意的。而作为师父在收徒之前,若知道此人已有师父,那就断不可再收此人为徒弟了,只能收为学生。

 

  什么是道家拜师?

  道家讲究正统传承法脉,讲究机缘

  首先寻找你想拜的师父,师父会观察你一段时间,这个时间具体是多少因人而异。

  一段时间之后,如果师徒双方彼此都觉得可以结下这个缘分,弟子就要给师父写拜师帖。注意,这个拜师帖不是烧的,是要呈给师父的,大体内容就是自幼仰慕仙道,苦寻不得,幸遇恩师,方才得入道门,然后表表决心这一类。

  之后,师父会选择一个好日子,做一个道场,举行正式的收徒仪式,在师父坛前跪地诵念拜帖,再将拜帖呈给师父,师父再问卦,上表,赐法名。你磕头,盟誓,给师父礼物、礼金,做一系列的仪式。在拜师的时候,师父会拿一碗水,自己喝一半,再给你喝一半,这叫做“肉口传度”。然后师父赐你经文法器,又或者当坛传法,方谓之“传承”。师父赐徒弟道名,成为某派第多少代弟子。

  拜师完成后,正式有了师承,才会得到师父及其他弟子的承认

 

  关于道教的皈依问题

  1.什么是皈依?

  皈依就是皈从依靠,道教讲究:第一 :皈依无上“道宝”,即皈依“太上无极大道”,能永脱轮回;第二 :皈依无上“经宝”,即皈依“三十六部尊经”,能得闻正法;第三 :皈依“无上师宝”,即皈依“玄中大法师”,能不落邪见。

 

  2.想皈依道教,该怎么皈依?

  选定师父,申请要求皈依,经同意后,填写皈依表文,按道教仪范举行皈依仪式。

  皈依道教有什么要求?皈依一定要出家吗?

  皈依入道人不受地域 ,工作,性别,民族,风俗习惯等方面的限制。皈依未必要出家,在家同样可以皈依入道,简称居士。信奉道教,敬重道教,爱好道教,或从事道教养生修炼,道学研究和道教 工作等方面的人都可以。

  皈依道教的人应该以严格的要求来给众人作出榜样,自炎黄立国,太上赐教,均崇道尚德。继五千年一贯之优秀文化,承宗祖先哲智慧和心血,传中华民族之本土信仰,处上为君本,安下为民俗,以修身,齐家,治国,平天下为己任。谨从师训,遵守道规,仁慈,俭朴,不偷盗,不抢劫,不霸道,修善积德,勤持奉献,心胸开阔,团结协作,努力维护和光大道教。振兴中华民族。

 

  3.皈依道教有什么作用?

  一:安心立命。

  二:加深理解,搞好修持。

  三:继承和发扬传统文化。

  四:获得神灵保佑 ,趋吉避凶,逢凶化吉。使自己或亲戚朋友官运亨通,财源旺盛,家人清洁平安。

 

  4.如何选择皈依师父?任意找一位道长拜师可以吗?

  不行的。收徒道长出家十年以上,有收皈依弟子资格。

 

  5.什么样的道长有收皈依弟子的资格?是不是他们都在道观里有职务?

  该道长必须是国家认可的道教教职人员,一般是当家道长,和高修大德,且所在道观必须是经县以上人民政府批准开放并依法登记的道教活动场所。

 

  修道拜师后如何对待师父?

  作为一名修道者,他的个人修持包含了各种威仪,如事师、言语、盥栉、饮食、听法、出行、起立、坐卧、作务、沐浴等等威仪。我所要讲的就是事师的威仪。什么是“事师威仪”呢?简单的说就是弟子如何亲近自己师父并建立对师父信心的相关仪范。这是很重要的,对每一个修道者来说这是首先要做到的,也是必须要牢记的。现在我将从古老的道经中节录出各种事师的方法,并用白话的形式来告诉大家事师的重要性。

  在没有开始讲说各项事师的方法前,我首先要说的就是师父的重要性。师者,传道、授业、解惑。经云:道者师传。世间一切的得道者皆依靠自己师父的传授而获成就的。往昔黄帝问道于广成子;许逊从业于堪姆等等。《三洞众戒文》曰:“道经不师授,则行之不神”。太上道祖历劫度人,亦以师父的身份来教化世人,其《太清宝诰》云:“随方设教,历劫度人,为皇者师,帝者师,王者师”。这些都说明了师父的必要性和重要性。

  其次要树立正确的信念。就是不要把事师的各项仪范当成是某一些师父为了束缚自己的弟子而制定的条条框框,因为不是这样的。没有师父的教导我们将无法脱离生死的苦海,无法解脱无边的烦恼。没有师父我们甚至连“道”都无法知晓。正因为这样,我们应该恭敬我们的师父。《太公家教》有云:“弟子事师,敬同于父”。又说:“一日为师,终身为父”。各项威仪的制立是为了让我们更好的恭敬我们的师父,同时也在修炼自己。放下自己的高傲、习气,以恭敬心去修学,那是得道的捷径啊。将自己的师父放在头上是我们最好的依靠。

 

  了解了以上的内容,下面将开始讲述各项威仪:

  一、当敬师、畏师,不违师教

  师父是历代祖师道法的受持者,所有的道法都是有师父而传承下来的。可以说没有师父就没有了道教的延续。历代的成就者都是经师传后,加以勤练才得以成就的。故当为第一戒。

 

  二、旦夕,正其法服,执简朝本师、三师,如父母礼,若同居住,晨昏省觐,和颜悦色。

  弟子每天在做早晚功课时,在坛前,应先存想自己的亲教师父;经、籍、度三师,在己面前,稽首礼拜,就好像对待自己的父母一样恭敬。若与师父住在一起的,就应该在清晨和黄昏见师礼拜问安,要和颜悦色,不能大声喧哗。

 

  三、至户当三声咳,不得纵横入。入户当在左边立,师叫坐不得便坐,语至三当坐。

  弟子至师处,当咳三声以告知,现今当扣门三声。进门时当恭敬,不能大摇大摆,横冲直撞。进门后当站立在师父的左边,师父叫你坐时应推辞,但师父三次叫坐时当坐,不违师。

 

  四、远师百里,一月一省;二百里,三月;五百里以上,一年。若师有疾病,老劣,他故,不依此限,书疏无限。

  弟子离师父百里以内的,当每个月拜见师父问讯一次;二百里左右得,应当三个月一次;五百里以内应当半年一次;五百里以上的一年一次。但是师父如果有病、衰老或其他什么事情,就不限与此了。书信得来往没有限制的。

 

  五、省师,皆自斋,粮食所须、香油之属,悉不得损耗于师。

  拜见师父得时候,当自备干粮等物,免得用师父的财物,增加师父的负担。现今的生活条件比之古时哟好很多,师父请食当食,但食后当供养师父。如师贫,则不当食,弟子应请师食。

 

  六、弟子以时赏师,衣物药物、几杖巾拂、覆履瓶器、米麦果蔬,供其所须,勿使乏少。

  弟子应该经常供养自己的师父,使师父所须没有缺少。

 

  七、若与师住,当为师取藻洗水,当备藻豆、杨枝、皂荚,当为师拂牀席,次当为师襞叠衣服。

  弟子在与师父一同居住时,应当每天为师父整理床铺和衣物,师父准备洗澡时应当预备好水和洗浴用具等等。

 

  八、弟子往受经问,当作礼长跪。若解义不得,不应有怨意。

  弟子至师处请问经法,应当恭敬作礼,长跪师前问讯。若师不为解义,心中不能生怨恨。当自忏悔,自己用功不足,所问非当,故师不答。

 

  九、弟子与师言,不得高声大语。见师有过失,当于深隐处长跪谏之,不得在人前言师是非丑鄙。

  弟子在与师父说话时,不应大声高叫,声音应谦卑和顺,音量中等。弟子见到师父有过失得地方,应该在没人时单独向师父提出自己的意见,不得在别人面前说自己师父得是非。

 

  十、弟子不得唤师作道士,皆云家师。不得犯师名讳,若人问不止,下声答之。

  弟子不能在人前直呼自己得师父为某某道士,只能说“家师”。应避讳师父得名讳,不能称师名,若人一定要问,当轻声回答。

 

  十一、弟子事师,师年少,弟子年高,弟子皆应恭敬,师与父母等同,不得自恃高贵,轻忽于师,其过不小。

  如果弟子得年龄比师父大,不得自恃年高,轻慢师父,《明真科》中有严律,这个过错师很严重的。

 

  十二、弟子事师,师若远行还,弟子皆当随路远近奉迎,不得端坐晏然,待师至,弟子与师同行,不得践师影,慎之。

  师父归来,弟子应当迎接,不能端坐,不去迎接,等待师父得到来。弟子在和师父一起同行得时候,应注意不要践踏师父得影子。

 

  十三、师有疾病、灾厄,供侍左右,为功德,烧香礼拜,放生赎命,延年度厄,设斋行道。

  师父的身体有疾病、灾厄的时候,弟子应该侍奉在师父的身边,并且要进行礼拜,放生,延年等科仪,为师父建立功德,使师父的身体早日康健。

 

  十四、师亡,持服百日,心丧三年,殡诸山林,几棺布襄,举尸而已。造众福田,思念容止。

  师父过世后,弟子应服孝,如待父母。穿丧服百日,守孝三年,既三年内不得有大的喜事,如结婚等。安葬时,弟子应抬棺。弟子在为众生造福,传法行醮时,应思念师父的形容举止。

 

  十五、弟子受师法业,后玄德成就,为人所宗,皆当谦下,存忆本师,勿忘先恩。

  弟子学习完毕后,道业成就,受万人敬仰时,提及师父时,应当谦逊卑下,存想意念师父,不忘师父的教导恩德。

 

  以上一十五条,为弟子必行之事,略出于各道经。事师威仪的内容还有很多,弟子如要了解事师威仪的全部内容,当向自己的师父问讯,此处不再一一细述。今作一偈为结尾:

  稽首皈命三宝前,恩师功德如日光, 事师威仪当解了,此中益利不可量。

  三涂五苦如影随,只有恩师能解脱,无上法业何能成,依师方能得大道。